За царевной тянулся смолистый шлейф: ни роз, ни жасмина, ни французских духов. Запахи русских дворцов были совсем другими.
Главным секретом свежести была баня. На Руси мылись регулярно. Стены и пол бани обливали отварами мяты, душицы, чабреца и зверобоя.
Пол мыльни часто устилали свежей хвоей, сеном или луговыми цветами. Волосы и тело мыли настоями ромашки, крапивы и корня лопуха. Не сильный аромат, но все же.
После бани надевали чистую льняную рубашку, поэтому запах немытого тела не был нормой даже в Средневековье.
Важным запахом был ладан. Дорогой качественный ладан везли с Востока и из Византии. Он использовался во время домашних богослужений в покоях.
Его густой, сладковато-смолистый дым сильно въедался в тяжелые дорогие ткани — парчу, бархат и меха. Царицы, царевны и княгини часто посещали церковь, молились дома перед иконами, участвовали в религиозных церемониях.
Легкий запах меда и воска тоже присутствовал. Сотни горящих свечей из натурального пчелиного воска давали специфический медово-солнечный аромат, который смешивался с запахом ладана.
Большую роль играла одежда. Льняные рубахи впитывали запах тела и бани, верхние кафтаны — дым печей, а меховые воротники сохраняли запах кожи, ладана и свечей.
Верхнюю одежду, которую нельзя было часто стирать, например шубы и летники, хранили в тяжелых деревянных сундуках.
Между слоями ткани прокладывали мешочки с высушенными ароматными травами: мятой, лавандой, лепестками роз или пахучими кореньями.
А вот настоящие ароматические средства были большой редкостью. Через Византию и Восток на Русь попадали розовая вода, благовония и мускус. Для выходов и особых случаев использовались эти привозные средства, которые стоили баснословных денег.
Розовую воду привозили в аптекарских склянках из персидских и византийских земель. Ею умывали лицо и освежали руки.
В XVII веке при царе Алексее Михайловиче в Москве бурно развивался Аптекарский приказ. Там работали приглашенные немецкие и голландские аптекари.
Они с помощью перегонных кубов делали так называемые «ароматические водки», на самом деле это была очищенная эссенция на основе спирта. Её называли гуляфной водкой. Делали так же коричневую и гвоздичную.
Помимо этого в жилых хоромах проводилось курение ячным пивом, которое употребляли «для духу», особенно в мыленках, а также в мастерских палатах, где хранилась одежда и разный «убор постельный».
В. Рихтер в своей «Истории медицины в России» писал, что для благовония Грановитой палаты использовали масло корицы, для Мастерской палаты— масло гвоздики. И именно Рихтер поведал нам, что благовония очень нравились царицам и царевнам, например царевне Екатерины Алексеевны, Евдокии Алексеевны и другим.
Царицы и княгини использовали спиртовую ароматическую эссенцию как тоник для лица и рук, а также брызгали ими на постель перед сном. Некий промежуточный этап между народными отварами и настоящим парфюмом.
«В XVII столетии, например, во всеобщем употреблении был аптекарский «сыроп коричной», равно и коричная вода, т.к. самым употребительным лечебным средством была водка-апоплектика , ароматическо-спиртуозная вода, в состав которой, кроме разных сильно духовитых, пряных растений, входили главным образом дух , т.е. спирт гладышев, коего шло ок. 2 / 3 , и вода гуляфная, ок. 1 / 3 ; и которая поэтому употреблялась и вообще как благовоние для тела, ибо ею мыли голову.»
Такие ароматические воды царевны хранили отдельно — в специальных ящиках, коробочках и небольших поставцах для склянок. Например, в 1685 году для хором царевны Феодосии Алексеевны велели сделать два таких ящика на 32 стеклянные бутылочки: один четырёхгранный, другой шестигранный, с отдельными местами для каждой склянки.
Знатные женщины покупали и так называемые «курительные смолки» — шарики из смеси сосновой живицы, амбры, мускуса и сушеных трав. Их клали на горячие угли в курильницы, и покои наполнялась густым парфюмерным ароматом.
Ещё были ароматические мази. Они изготавливались на основе очищенного животного жира, миндального масла или того же воска. В эту базу замешивали редкие восточные специи, например гвоздику, корицу, мускус, амбру или древесную смолу — кедровую и сосновую живицу.
А вот первые парфюмы стали завозить только в XVII веке, и то как дипломатический дар. Массовый завоз парфюмерии для всей знати начался в XVIII веке, естественно, благодаря реформам Петра I.
Официально первой русской правительницей, для которой духи зафиксированы в документах как личная вещь, стала царевна Софья Алексеевна, сестра Петра I.
Именно Софье иностранные послы, зная её амбициозный характер и любовь к роскоши, преподнесли невиданную для того времени драгоценность — стеклянный флакон с жидкими духами на основе амбры.
Софья, которая пыталась европеизировать быт двора еще до полноценных реформ Петра, подарок оценила. В отличие от тяжелого церковного ладана, этот аромат был более нежным, чувственным и очень дорогим. Кстати, в 1686 году для хором царевны Софьи изготовили 26 благовонных свечей.
Но настоящей любительницей парфюма стала Елизавета Петровна. Она выписывала из Парижа духи целыми ящиками, тратя на это огромные суммы. Елизавета меняла ароматы по нескольку раз в день и щедро обливала ими свои платья.
