Хван выглянула из-за занавески и в ужасе отшатнулась. В госте, пришедшем в Дом кисэн отдохнуть и расслабиться, она сразу же узнала своего, казалось бы, навсегда потерянного, отца.
Джин И, дочь бедного писца из города Кэсон корейского государства Великий Чосон, в 1504 году родила девочку, которую назвала Хван.
Хван Чжин — так звали отца новорожденной малышки, и он был местным янбаном, то есть, феодалом.
Встреча Джин И и Хван Чжина произошла случайно. Отец отправил девушку на реку стирать белье, а янбан охотился неподалеку с луком. Проходя мимо Джин И, Хван Чжин обратил внимание на невероятную красоту дочери писца.
Молодые люди разговорились, и, когда янбан пригласил девушку в свой охотничий шалаш, та согласилась пойти с ним.
Джин И влюбилась в молодого господина с первого взгляда, но для того все случившееся у реки было всего лишь небольшим любовным приключением.
Через девять месяцев Джин И родила дочку, и, в связи с тем, что дитя было незаконнорожденным, на семью обрушился большой позор.
Джин И не могла спокойно пройти по улице, чтобы какой-то сосед не указал на нее пальцем и не обозвал последними словами.
Не нашла поддержки Джин И и со стороны отца, который стал жесток к дочери, постоянно грозился выгнать ее из дома и даже убить, тем самым, смыв позор кровью.
Как бы то ни было, но время шло. Хван исполнилось семнадцать лет, и она превратилась в настоящую красавицу. С раннего детства девочка знала, что она — бастардка, незаконнорожденная.
Знала Хван, и кто является ее отцом. Однажды во время праздника по улице двигалось шествие, возглавляемое местным янбаном — горделивого вида мужчиной в расшитом золотом кимоно.
«Это твой отец», — шепнула мать дочери на ухо.
Соседские мальчишки, которые недавно смеялись над Хван, выросли и вдруг осознали, что прекраснее «бастардки» нет девушки во всем Кэсоне.
Хван отвергала все ухаживания, но в 1520 году влюбилась в своего ровесника, парня по имени Чимин. Чимин был одним из немногих, кто никогда не насмехался над Хван, к тому же, он был красив и умен.
Одно худо — у парня был туберкулез.
В 1521 году Чимин скоропостижно скончался, что стало тяжелейшим ударом для Хван.
Но — беда не приходит одна. Соседние женщины, ненавидевшие Хван из-за пристального внимания, которое уделяли девушке их мужья, пустили слух, что дочь писаря ведет беспутный образ жизни. Дошло до того, что соседи решили устроить расправу над Хван. Чтобы не подвергать мать и деда опасности, девушке пришлось уйти из дома.
На улице Хван ждала только гибель, но голодную, замерзшую девушку подобрали девицы из так называемого «Дома кисэн».
Кисэн — уникальное явление, характерное только для Кореи. Кисэн появились еще в империи Корё, затем традиция продолжилась в государстве Великий Чосон, возникшем на обломках Корё.
По сути дела, кисэн — это государственная наложница, предназначенная для развлечения представителей высшего класса — чиновников, аристократов и богачей. Все деньги, которые зарабатывали многочисленные «Дома кисэн» поступали в государственную казну.
В «Доме кисэн» Хван обучили пению, танцам, игре на музыкальных инструментах. Многие девушки упражнялись в поэзии, и Хван не стала исключением. Выяснилось, что у нее настоящий талант — стихи «бастардки» были чувственными и проникновенными. Статус поэтессы повысил и статус 18-летней Хван как кисэн.
Молодая красавица принимала у себя господ из высшего общества, общалась с ними на любые темы, читала стихи, танцевала, пела, оказывала услуги, характерные для «веселых домов» по всему миру.
Ум, красота и поэтический талант Хван Джин И быстро сделали ее самой популярной кисэн не только города Кэсон, но и всего государства. В гости к красавице стремились самые богатые и влиятельные люди.
Хван читала гостям стихи. Случалось так, что гость расплачивался и уходил, лишь насладившись чудесной поэзией кисэн — больше ему ничего не было нужно.
Современники утверждали, что кисэн Хван не использовала косметику, не делала прическу. Красавице было достаточно умыться родниковой водой, зачесать волосы назад — и мужчины готовы были идти за ней хоть на край света.
В конце концов, желающих послушать стихи Хван стало так много, что девушка стала задавать претендентам сложные загадки. Лишь разгадавший загадку мог стать гостем красавицы.
Однажды победителем конкурса «загадок» кисэн стал благообразный янбан по имени Хван Чжин са.
И это был единственный раз, когда Хван отказала гостю в посещении. Янбан Чжин прискакал издалека, он был поражен и раздосадован поступком кисэн.
Мужчина обратился к начальнице «Дома кисэн». Дама пыталась вразумить Хван, но красавица ответила, что скорее умрет, чем позволит родному отцу войти в ее опочивальню.
Между тем, стихи Хван ушли в народ и приобрели невиданную популярность. Поэтесса-кисэн первой в истории Кореи стала писать сичжо — традиционные корейские трехстишия любовной тематики.
Хван Джин И стала богатой и знаменитой и наконец-то смогла покинуть «Дом кисэн».
Женщина приобрела большой дом в Кэсоне, где жила со своей матерью и дедом.
У Хван Джин И случались яркие любовные романы, нашедшие отражение в ее стихах. Однако основной темой поэзии Хван Джин И была философия, созерцание природы:
Гора всегда одна и та же, река изменчива всегда;
Она струится неустанно, и ей не обратиться вспять.
И человек реке подобен — уйдет и не вернется вновь. —
перевод Анны Ахматовой.
Выдающаяся корейская поэтесса Хван Джин И скончалась в 1544 году в возрасте 40 лет. Что стало причиной смерти женщины, историкам неизвестно.
Стихи Хван вошли в золотой фонд корейской поэзии, сейчас их изучают в школах, по ним пишут диссертации.
А кисэн как явление просуществовало аж до начала XX столетия. «Веселые дома» приносили государству огромные барыши, и отказываться от этого источника доходов никто не собирался.
В XIX веке девушки-кисэн часто выполняли роль сестер милосердия, участвовали в дипломатических переговорах.
Культурный уровень кисэн c XVIII века только снижался: девушек перестали обучать поэзии, музыке, танцам. Общество стало грубее и проще, и гостям «веселых домов» уже не требовалась «культурная программа».
В 1945 году произошло разделение Кореи на Северную и Южную. В Северной Корее, КНДР, институт кисэн был запрещен. В Южной даже в наше время можно встретить «Дома кисэн», но с историческим явлением они практически не имеют ничего общего — это просто аттракцион для туристов, где наряженные в традиционные одежды девушки танцуют с мечами.
Хван Джин И одинаково популярна в обеих Кореях. Северокорейцы пишут о знаменитой поэтессе-кисэн книги, южнокорейцы — снимают о ней сериалы. Стихи Хван в обязательном порядке преподают в школах и в Сеуле, и в Пхеньяне.
В 2002 году северокорейский писатель Хон Сок Джун написал роман о Хван Джин И — и эта книга стала единственным произведением из Северной Кореи, награжденным литературной премией в Южной Корее. Получается, что поэзия Хван объединяет корейцев, ставших непримиримыми врагами.
