Первый удар копьём пришелся животному в плечо. Верблюд остался стоять на ногах. Это плохая примета для юноши.
Старейшины племени посовещавшись между собой разрешили вторую попытку. На этот раз всё должно быть сделано правильно. У него получилось. Удар был нанесён точно в сердце. Верблюд мёртв.
Но юноша знал, что ошибся, потому что ударил животное дважды. Это может означать несчастье как для него, так и для его семьи. И юноша должен убить козла, чтобы избавиться от невезения. Но для начала старейшины хотят истолковать внутренности убитого верблюда.
Прорицатели племени ищут во внутренностях знаки, которые могут прочесть и истолковать. И они находят эти знаки.
«Всё очень плохо. Что-то произойдёт в доме юноши. Возможно, кто-то умрёт. Чтобы очиститься от этого, юноша должен убить козла», — заключают старейшины племени.
Скот для покот очень ценен для них. Они верят, что жертвоприношение животного влияет на происходящее в их жизни. Жертвенный козёл используется для очищения. Результат опять же определят по внутренностям козла.
На этот раз, согласно внутренностям, в этой местности будет много дождей и людям не нужно будет искать пастбища для своего скота. Жертвоприношение сработало. Предсказание в смерти очищено. Облегчение для юноши и его семьи.
«Верблюд чист. Ничего плохого для тебя нет. Ваше домашнее хозяйство чистое. Ваши соседи чисты. Для тебя всё хорошо», — говорит старейшина приунывшему юноше.
Вот так, незамысловато, старейшины «отжимают» драгоценного козла у семьи юноши, которому не повезло с первого удара убить верблюда.
На следующий день юношу заводят в центр священного круга керкет. Он раздевается догола и его обмазывают с головы до ног содержимым желудка мёртвого верблюда. Непереваренная трава символически смывает его детство и превращает в мужчину.
Слизь на теле юноши быстро высыхает, и юноша избавляется от своеобразной «обёртки».
Вы, наверное, уже догадались, что это ничто иное, как посвящение юноши покот в мужчину. Закачивается этот обряд, так называемый «сапана», нанесением на голову глиняной шапочки. Когда глина засохнет её раскрашивают в синий цвет с нанесением незамысловатых рисунков. Избавиться от этой шапочки можно только через месяц.
И только после этого юноша может выбрать себе невесту и обзавестись семьёй. Но опять же, прежде чем жениться, ему надо подарить невесте несколько голов скота.
Где они проживают и их образ жизни
Народ покот живёт на обширной территории в Кении, что расположена в Восточной Африке. Это враждебная местность, в которой свирепствуют конфликты племён и жестокие набеги с целью угона скота.
Покот живут в очень красивой горной местности, где сочетаются высокие горные хребты с живописными долинами, реками и озёрами.
Народ делят на две группы: земледельцы и скотоводы. Первые выращивают в горах просо и маис, а вторые пасут скот и живут исключительно за счёт домашних животных. Для этой группы народа жизнь без скота почти невыносима.
Покот разводят коров, коз и овец. Их состояние измеряется не деньгами, а количеством голов в стаде. Даже та группа народа, которая в основном занимается земледелием, высоко ценит скот. Он у них играет особую роль — ритуальную и экономическую.
Живут они большими семьями. Население в деревне может колебаться от 100 до 400 человек и остается более или менее постоянным. Лидерство четко определено — оно переходит по отцовской линии. Вся власть находится в руках старейшин различных возрастных групп.
Мужчина может иметь столько женщин, скольких он может прокормить. Каждая жена живёт отдельно, для чего она своими руками строит для себя жильё. Обычно это небольшая круглая деревянная хижина, покрытая тростником. В ней она живёт с маленькими детьми и дочерями. Мальчики же, от пяти лет и старше, занимаются пастьбой скота.
Если у главы семейства спросить: «Чем занимаетесь вы?», то ответа вы не получите. Скорее всего он ничем не занят.
В деревне его сыновья могут не появляться до полугода. Многие месяцы они кочуют со стадом. Ответственность за семейный скот полностью лежит на них. В их обязанности входит ухаживание за животными, их дойка. Ночью они по очереди стерегут своё стадо от диких животных, а также от воров.
Вечером и утром они заняты своим обычным делом. Это безумная работа — собрать как можно больше коровьей мочи. Моча им нужна, чтобы мыть… посуду.
Моча — это наиболее близкое подобие мыла, которое у них есть. У них это традиционный метод стерилизации.
Так они и растут, следуя за дождями и хорошими пастбищами. Питаются исключительно молоком, иногда добавляя в него коровью кровь. Берут кровь из яремной вены коровы, не нанося ей никакого вреда. Спят под открытым небом на камнях, укрывшись козьей шкурой как одеялом.
Внешний вид
Мужчины покот ничем особо не отличаются от других африканских мужчин. Тёмного цвета кожа и чёрные кудряшки на голове. Некоторые из них украшают себя шрамированием и удаляют нижние резцы.
Из одежды на них только отрез клетчатого красного полотна, которое они оборачивают вокруг талии. Да небольшое разноцветное ожерелье на шее, искусно сделанное из растений.
А вот женщины у них модницы. Еще с раннего детства девочки своими руками мастерят гигантские ожерелья-воротники из бусин, нанизанных на лианы. Носят серьги, представляющие собой огромные кольца. У них считается, что чем больше растянута мочка уха, то это выглядит красиво и привлекательно.
У них очень популярны ножные и ручные металлические браслеты. В праздники женщины покот украшают свою голову металлическим браслетом.
По достижению зрелости девушкам делают обрезание. Причём делается эта операция публично. Девушка должна доказать свою смелость.
После церемонии девушка наносит на лицо белую краску, приготовленную из соответствующих растений. Надевает деревянные бусы и чёрный кожаный капюшон.
Весь её вид показывает окружающим — к ней запрещено прикасаться несколько месяцев. И только после того, как она омоет водой своё лицо, снимет с себя ритуальные украшения и одежду, она становится потенциальной невестой.
Хотя при всех этих ритуалах девушка покот может вступать в добрачные отношения с мужчинами. У них это не возбраняется.
Верования
Формально они считаются католиками. В последнее время некоторые из них стали мусульманами. Но всё же по-настоящему они верят в трёх богов: в Торорута — верховного бога, Азиза — бога солнца, и Илата — бога дождя. Поэтому их смело можно записывать в язычники.
У народа покот до сих пор развито жертвоприношение животными. Народ верит в культ своих предков, к которым они относятся с уважением и страхом.
Вот такой этот необычный народ, что живёт в западной Кении, на границе с Угандой.
