Знаменитые платья королевы, расшитые драгоценными камнями, скрывали тот факт, что её тело редко соприкасалось с водой. Такова была реальность средневековья, когда европейцы внезапно стали страшиться воды.
Когда речь заходит о Елизавете I, в воображении всплывает образ величественной правительницы, облачённой в роскошные наряды, с жемчужно-белым лицом, высоким лбом и пронизывающим взглядом.
Однако, за этой идеально продуманной маской скрывалась реальность, которая может удивить современного человека: королева, принимала ванну всего раз в месяц — и то независимо от того, была ли в этом необходимость.
Для нас подобное кажется немыслимым, но в XVI веке такие гигиенические привычки вовсе не считались необычными, а даже наоборот — свидетельствовали об осторожности и разумном подходе к здоровью. Люди эпохи Возрождения жили в постоянном страхе перед болезнями и считали, что частое мытьё может причинить вред организму.
Согласно медицинским представлениям того времени, вода открывала поры, через которые внутрь тела могли проникнуть смертельные миазмы, разносившие болезни. Купание, особенно горячее, расценивалось как опасное занятие, способное ослабить тело и сделать его уязвимым перед заразами.
«Купание, за исключением его абсолютной необходимости по медицинским показаниям, не только ненужно, но и вредно», – предупреждал французский врач Теофраст Рено в 1655 году.
«Оно наполняет голову испарениями. Оно враг нервов и связок, так как расслабляет их».
Английский философ Фрэнсис Бэкон разработал методику 24-часовой ванны, которая должна была ограничить проникновение в организм вредных, то есть «водянистых» элементов.
Для этого необходимо было сначала защитить кожу маслом и бальзамом, затем провести в воде два часа, после чего закутаться в вощёную ткань, пропитанную смолой, миррой и шафраном. Это якобы закрывало поры и укрепляло ослабленное водой тело. Спустя 24 часа ткань снималась, а кожа натиралась последним слоем масла, соли и шафрана.
Хотя средневековые трактаты и книги по этикету рекомендовали мыть только лицо и руки, вопросы личной гигиены оставались деликатной темой. Например, использование туалетной бумаги в XVII веке встречалось крайне редко. Вместо неё применяли тряпки, мох, листья или даже шерсть.
Помимо страха перед эпидемиями, одной из причин отказа от частого мытья стало исчезновение общественных бань. Если в Средние века бани были важной частью городской жизни, то с началом чумных эпидемий их начали закрывать, и со временем привычка к водным процедурам почти полностью сошла на нет.
Даже среди знати купание стало редкостью. Взамен распространилось убеждение, что лучшим способом сохранить чистоту является ношение белоснежной льняной одежды. Считалось, что свежая сорочка впитывает пот и грязь, а потому заменяет контакт с водой.
Именно поэтому Елизавета I, как и многие её современники, предпочитала регулярную смену белья полноценным водным процедурам. Знаменитые платья королевы, расшитые драгоценными камнями, скрывали тот факт, что её тело редко соприкасалось с водой.
Однако, в отличие от большинства своих подданных, королева всё же прибегала к купанию, пусть и не так часто, как мы привыкли. Когда Елизавета принимала ванну, этот процесс превращался в целую церемонию.
Специально для неё приносили большую медную ванну, наполняли её горячей водой, нагретой в котлах, добавляли ароматные масла и отвары трав, которые должны были не только очищать кожу, но и защищать её от болезней.
В повседневной жизни королева обмывалась влажными полотняными тряпками, смоченными в розовой воде или уксусе. Её фрейлины помогали с этим процессом, следя за тем, чтобы кожа королевы оставалась нежной и ухоженной.
Известно, что Елизавета I получила в подарок на Новый год от своей придворной прачки миссис Твист «четыре полотна для зубов, для их чистки и полировки, из грубого полотна, прошитого чёрным шёлком и отделанного кружевом». Её Величеству также подарили золотые зубочистки и украшенную рубинами скребницу для ушей.
Между редкими омовениями Елизавета пользовалась различными способами поддержания чистоты. Она носила пропитанные духами перчатки, чтобы скрывать неприятные запахи, использовала сухие пудры для впитывания жира с лица, регулярно чистила зубы тканевыми полосками, смоченными в уксусе.
Её гардероб состоял из множества сорочек, которые она меняла довольно часто, что по меркам XVI века делало её весьма «чистой» женщиной, на фоне других монархов.
Важно понимать, что для своего времени Елизавета вовсе не была неряхой, особенно на фоне с другими монархами. Наследник Елизаветы, Яков I, якобы мыл только пальцы. Французский король Генрих IV прославился своим зловонием, а его сын Людовик XIII унаследовал эту особенность. Последний даже хвастался этим: «Я унаследовал это от отца – от меня пахнет потом».
К тому же её практики ухода за собой были продиктованы не только культурными установками, но и соображениями безопасности. Английские монархи жили в постоянном страхе отравлений, и врачи предостерегали их даже от простого умывания водой сомнительного качества. Что касается обычного народа, то жили они также скромно.
В путевых дневниках и письмах можно найти ценные свидетельства повседневной жизни, но путешественники обычно уделяли больше внимания состоянию постельного белья и наличию клопов, чем возможности помыться.
Так, английский путешественник Файнс Морисон в 1592 году с удивлением отметил, что в одном из восточноевропейских постоялых дворов ему предложили постель, которую сочли чистой только потому, что в ней перед ним спала лишь 90-летняя старушка. Однако из всех городов, что он посетил, только в Любеке, Гданьске и Эльбинге ему предложили воду для мытья ног.
Путешественники, посещавшие Ближний Восток, поражались местным стандартам гигиены. Швабский врач Леонард Раувольф, побывавший в Триполи в 1570-х годах, подробно описал процедуры, которым его подвергли в общественной бане.
Сначала его заставили вспотеть, затем искупали, сделали энергичный массаж (массажист даже вставал на его лопатки), затем нанесли на кожу смесь из арсеника, негашёной извести и воды для удаления волос, а после натёрли мыльной пеной и промыли жёсткой шерстяной тканью.
Финальным этапом стало нанесение специальной глиняной пасты, которая должна была очистить волосы и стимулировать их рост.
В одной из своих статей про бани я уже рассказывала про религиозную разницу: мусульмане должны были быть чистыми во время молитв. И когда мусульмане жили в Испании эти привычки часто мыться часто считали именно мусульманскими, что не нравилось Изабелле Кастильской. Конечно, высказывание о том, что она мылась раз в жизни очень сомнительно.
После изгнания мавров короли-католики Фердинанд и Изабелла приказали уничтожить арабские бани. К 1576 году Филипп II окончательно запретил их использование. Маврам-христианам запрещалось мыться, а во время инквизиционных процессов частое купание считалось доказательством их еретических взглядов.
По легенде, Изабелла Клара Евгения, дочь Филиппа II, прославилась, когда во время осады Остенде в 1601 году поклялась не менять бельё до окончания боевых действий. Осаду сняли только через три года, три месяца и тринадцать дней — к этому моменту её бельё, ЯКОБЫ, сменило цвет с белого на жёлто-коричневый.
Англичанин Генри Блаунт в начале XVII века тоже был поражён стандартами чистоты в Турции. Он отмечал, что первое, что турки делают, захватив город, — строят там общественные бани. Эти бани субсидировались государством, так что любой, независимо от пола и социального положения, мог посещать их за символическую плату. Более того, те, кто не мылся два-три раза в неделю, считались грязнулями.
