На старых фотографиях персидской принцессы Тадж ас-Салтане сразу заметны её густые брови, тёмный пушок над верхней губой и довольно крупные черты лица.
Из-за этого принцессу часто называли женщиной с «мужской внешностью». Кто-то и вовсе не верит, что это женщина, мол, это шутка и мужчина когда-то переоделся в женский наряд. Но для Ирана XIX века такая внешность не казалась сильно странной.
Тадж ас-Салтане была дочерью шаха Насер ад-Дин Шаха Каджара, правившего Ираном с 1848 по 1896 год. Про неё я писала отдельную статью с более подробной биографией, потому повторяться не буду.
В Иране представления о женской красоте сильно отличались от европейских и современных. Более того, в ранний период династии Каджаров мужской и женский идеалы красоты вообще были во многом похожи.
Одной из самых необычных черт считались густые соединённые брови. Их не всегда старались разделить, как принято у нас сегодня. Наоборот, если у женщины от природы не было густой линии бровей, её могли дорисовать.
Ещё необычнее обстояло дело с усами. Тонкий тёмный пушок над верхней губой у женщины не удаляли. В придворной среде он мог восприниматься как привлекательная черта, даже высший эталон красоты.
Женщины иногда даже специально подрисовывали над губой тёмную линию косметикой, чтобы усилить этот эффект. В эпоху Каджаров идеалом женской красоты считалась женщина с густыми бровями и усами.
Например, другая жена отца Тадж тоже имела монобровь. У шаха было около 85 жён, а Анис аль Давла считалась главной женой. Возможно, и самой красивой.
У неё не было богатых и влиятельных родителей, они были пастухами, так что своё первенство она заслужила не благодаря положению, а личному предпочтению шаха.
Итальянская путешественница Карла Серена, побывавшая в Иране в 1877 году, описывала придворный макияж и отмечала, что над верхней губой женщинам могли специально рисовать тонкую тёмную линию, поскольку она считалась одним из признаков красоты. К тому же восточный волос сам по себе более плотный и жёсткий.
Полнота была вторым эталоном красоты в Иране XIX века. Простолюдины и крестьяне много работали и скудно питались. Пышная фигура и двойной подбородок считались признаками достатка в семье, показывали, что женщина хорошо питается и не занимается тяжёлым трудом.
Шах Насер ад-Дин в принципе любил полных женщин. Для его женщин специально составляли сытный рацион, богатый сладостями и жирной пищей. Даже физическая активность была сведена к минимуму, всё для того, чтобы его жёны и даже дочери набирали вес.
А вот смешной наряд с короткой юбкой появился в гареме шаха после того, как он посетил Санкт-Петербург. Насир был так впечатлен русским балетом, что ввёл в моду балетные пачки, короткие юбки, которые надевали поверх штанов и визуально делали бёдра ещё больше.
Хочу отметить, что вся мода имеет свои истоки. И если мужчинам нравились в женщинах усы и густые брови, то вывод делаем сами, кого они действительно представляли на месте жён. Например, муж Тадж яркий тому пример.
Хотя историки и оправдывали эту моду тем, что мягкий пушок над верхней губой был связан с представлением о молодости и красоте, причём похожие черты могли цениться и у молодых мужчин, и у женщин. Но легкий полупрозрачный пушок есть почти у всех, а вот ярко выраженные усы признак гормональных проблем или наоборот, появлялся у людей постарше.
Повторюсь, что в персидской культуре XVIII–XIX веков граница была значительно менее строгой. В литературе одни и те же образы — луноликая, розовые щёки, миндалевидные или «нарциссовые» глаза, тонкая талия, дугообразные брови, могли использоваться для описания красоты и мужчин, и женщин. Напоминает как и макияж в Древней Греции использовался не только для женщин, но и для мужчин.
В конце XIX — начале XX века Иран всё сильнее смотрел на Европу, потому и представления о современной женщине постепенно менялись. То, что прежде считалось привлекательным, стало восприниматься как старомодное.
Начиная с 1920 года женские усы начали становиться предметом насмешек. Усы стали удалять выщипыванием, нитью или депиляцией.
Мужское и женское представление о красоте начало разделяться. В моду входил образ современной, светской женщины, ухоженное лицо, более тонкие и аккуратные брови, отсутствие волос над губой, европейская одежда, а позднее короткие и уложенные по европейской моде волосы.
В 1936 году запретили ношения чадры в публичных местах. Тадж умерла в январе 1936 году и скорее всего не успела застать столь знаменательный момент, так как боролась за более независимых и сильных женщин, считая паранджу пережитком прошлого.
